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宿州历史?
宿州位于中国安徽省中部,是安徽省的一个地级市。下面是宿州的历史简要介绍:
宿州的历史可以追溯到公元前770年左右,当时是古代楚国的一部分。在随后的历史中,宿州经历了多次***更迭和城市发展。
在东汉时期,宿州是当时的北淮郡治所,成为政治、军事和经济的重要中心。此后,宿州相继归属于吴、晋、刘宋等朝代。
隋唐时期,宿州成为了徽州(今安徽省黄山市)的一个州城,后来称为宿州。唐代以后,宿州成为了皖南地区的重要城市之一,商业繁荣,文化氛围浓厚。
明清时期,宿州逐渐成为安徽省的一个重要行政中心和商贸集市。这个时期宿州的城墙得到了加固和扩建,成为了一座具有防御功能的大城。
古桥驮老树不堪重负,应该留树还是留桥?
谢邀!
古桥,老树已成为一道风景,留下了几代人的情怀。留下已老旧,拆掉又不舍。
修桥!固树!!!
上联 古桥驼老树不堪重负,留桥留树?
下联 河水飘落叶源远流长,难舍难分!
从图上看,古人建桥极为精典。在无钢筋水泥的情况下,靠石匠丶把整块毛石,凿修成块,—一相连,两头合拢,石拱桥形成了。其中丶内部填上乱石泥土。多年己久的古桥,负重了多年己久的老树,它们经历了无数次风和雨的洗礼。也共同承受过枝繁叶荗,那青春季。树护着桥,桥拥着树。谁也割舍不了,那天下奇观。个人认为,桥树全留,我们不由得相信那座古桥,也坚信那颗古树,千年厮守。
古桥驮老树不堪重仼,留桥留树,
壁涯挺苍松是为本意,有涯有松。
这种情况我建议不拆为妙,专家说法有待商榷,我看这桥再挺十年没问题。石桥是最坚固耐用的桥,赵州桥已经千年有余,我的判断是桥依然坚固,只是不宜通行。树已老长势缓慢,十年一寸,树木对桥的侵袭在很多年以前已经完成,只要桥内部结构不被树根分解开,桥就能挺住。拆桥树必死,树根深入桥内部,就算不死,也不会旺盛依旧,活不了多久的,老树不经折腾。树根已经不仅深入桥内部,恐怕也顺着桥面桥墩深入地面地下,这树根就像石桥里的钢筋一样,已经和桥融为一体,哪天树死了,桥也就该拆了,只要树不死,桥是塌不了的。如果把树砍了,树根烂掉以后形成空腔,桥就离塌不远了。我的建议是不动为妙,当个景点开发不好吗?专家的话不一定就是对的,明白吗?
今天看到这个问题,提的太好了,还配有图片,很直观让人印象深刻。
这里的古石桥和枫杨神树的故事,据说在中国苏皖交界处的曹村镇三环村的事,本地有一座石桥,始建于乾隆年间,这座桥自建成开始,300多年来一直是当地人的必经之路,而桥身上不知何时开始长了一棵枫杨树,从所配图片看,这棵树已经长成了参天大树,而根部也已经牢牢的和桥身连为一体。这种桥和树的结合,被当地人称为神树,尊为神灵。而现在大树的根部已经严重影侵蚀到桥身安全,今天的石桥已经禁止车辆通过了,专家预测撑不了几年,古桥就会因为树根的影响而崩塌,桥崩塌后,树也会死亡,皮之不存,毛之不附。
据说当地***和专家也有点犯难了。我是外行,就这里的“桥驮树,树骑桥”现象说不出更多名堂来,但是,由此现象我产生了很多联想,现实生活中,鱼与熊掌不可兼得的二难取舍,我们每个人都有遇到或者将会遇到,面对“二难”如何取舍,要鱼还是要熊掌呢?
取和舍是孪生兄弟,取和舍就是舍和得,有舍才有得,舍也是为了得。舍得之间,尽显人生智慧。两千多年前大圣人孟子就给出过答案。 孟子曰:鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
在现实生活中,我们每个人都会有过必须舍弃一些东西的时候,有些人因为舍不得舍弃,鱼也想要,熊掌也想要,最后鸡飞蛋打,落得个一个也保不住的悲剧下场。
鱼与熊掌兼得,二全其美当然是最美的结果,可是,不得不做出非此即彼,或者A或者B选择时,我们就要跳出***本身,站在一个更高的层次上,用一个更大局面的角度,更长远的眼光,战略思维来考虑,要选择鱼还是选择熊掌?要保住300多年的古桥还是保护当地人眼中的神树?风物常宜放眼量,登泰山而小天下,站的高,才能看的远。
现在桥和树的保护状态都挺好,现在不存在不堪重负,留桥留树的问题,并且桥驮树是共生的的,如果到现场你会发现,桥和树是生长在一起的桥塌了树就会死去,树死了,桥也会失去根基而崩塌掉。 并且自大树长成,这座桥已经二百多年了,依然实很坚固的,所以看不到任何不堪重负的迹象,树根已经把桥紧紧的固定在乐土里,并且是树根整个盘踞这石头缝,真的是成为一体了,不是现场看,你不会看到到底有多紧密。
作为一个土生土长的当地人,在这个地方生活了二十三年,这棵树这座桥已经陪伴我爸,我爷,我爷的爸爸,我爷爷的爷爷,我们家六代人生活在这里。(该地彭姓一族是徐州刁店地区自道光年间迁往该处,立足生息,子孙绵延现已百口有余)
这个地名叫三环村,因为附近有两个村子 宋湖 左洼,加上这个桥所在的村子,正好三个村子,像三个圆环围绕在一起,所以叫三环村,这棵树就在村子的西面,进村就能看到,从206国道往东拐弯,走一千米就到此处。
这做桥始建于公元一七三六年(乾隆元年),因为这是清朝官道,但是西部皇藏山区洪水顺淝河东下,阻隔此南、北二京主要通道,所以修了这座桥。修完桥之后,顺洪水而来的有一些树种,巧得是一个枫杨树的***落在了桥缝里,并且生根发芽,长成现在的样子。
小时候经常在桥下面的玩水,小时候还爬上树。这个树在当地人眼里是个神圣的物件,我听过许多关于这个树的小故事,不乏一些神乎其神的故事,当然了,这都是当地人对于这个树美好的传说。
小时候,村里的老人去世,下葬的前一天按照徐州风俗(此处虽属安徽宿州,但是距离江苏徐州界仅1000米,该处习俗口音皆与徐州地区相同),要进行“送盘”第二天中午要进行“豁汤”,类似于将汤一类的东西,沿路泼洒,应该是为了死者在上路时不会饥饿,或者为死者第二天的下葬犒赏讨好沿路鬼魂,每次都要从死者家里出发,然后一路泼洒,直到大树底下结束(我还是在很小的时候亲身经历这些仪式,大概十年前左右,现在由于在外上学,很少回家不知道这些仪式是否还是像之前一样),可以看出在桥驮树在当地人们心中的地位,就像是个守护神,就像这个村子人最终的归宿一样,这座桥,这棵树,见证者村子里人们的喜怒哀乐,生老病死。。
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